上饶有什么节庆活动？

板龙灯

每年的的元宵节前后，在玉山、婺源、上饶县等一带的农村都有舞板龙灯的习俗。即用竹骨彩纸扎成龙头龙尾，龙身由各户自扎，每户各置一长条形板凳，上扎二至五个花灯为龙身。各节花灯内点蜡烛，每节板上两盏花灯，长达2米，由一人手持。一条龙灯由上百节板灯连接组成。元宵之夜，穿行于村镇小道，灯光映天，如巨龙游走。引来万人空巷，场面非常壮观。

赛龙舟

每年的端午前后，上饶市的信州区和滨湖地区的波阳、余干等县都会举办各种规模的龙舟赛。在信江流域，在鄱阳湖上，彩旗招展，鼓声阵阵，各式龙船争先恐后，吸引了两岸大批民众加油喝彩，一时道路为之堵塞。

串堂班

信州区、婺源民间每有婚嫁寿诞等喜事，都会请串堂班在宴席间演奏，场面十分热闹。客人边吃喝边听奏乐，别有一番趣味。

串堂班是一种民间音乐组织，成员一般六到八人，有的是以此为生的乐队，有的是农闲时临时邀集而　成，如今基本上是后一种。串堂班有大锣、云锣、小锣、鼓、钹、唢呐、笛子、二胡、京胡、三弦等乐器。每人擅长二三种乐器，班主由文、武场技巧全面者担任。打击乐器固定在一个特制的担子上面，可挑可拆，便于串堂。

大户人家婚娶寿诞，为求吉庆热闹，必请串堂班。除礼仪有固定的乐曲外，宴请宾客时，亦请串堂班伴奏，以示对宾客的尊重和主人富有。有时，逢村族喜庆或私人"堂会"等场面大而隆重的活动，串堂班亦可唱戏。乐者担任戏中某个或几个角色，生旦丑末净唱念兼备。腔调有微腔、京腔、黄梅戏。

赣东北采茶戏

源于铅山县，是在当地民歌、茶歌和茶灯的基础上，吸收了黄　梅戏的发育而成。由初期的一旦一丑和一旦二丑的“对子戏”和“三角班”到“七子班”和“半班”，由用民歌小曲到板腔音乐。从演唱小戏到演出大戏，在上饶广为流行，还发展到浙、闽一带。其特点是轻快、活泼，和它载歌载舞、生动活泼、朴实风趣的表演艺术正好吻合，有浓厚的生活气息。

弋阳腔

又名弋腔，演唱时只用锣鼓，不用管弦，由一人干唱，众人以高声帮腔，故又名高腔。其特点　是粗犷、豪放、激越、明快。它元末明初起源于弋阳一带，很快便在南北流行繁衍开来，在京谓之京腔，粤谓之高腔，楚称为清戏，形成了中国戏剧中的高腔腔系，有40多个剧种，与昆剧并称于一时。弋阳腔是曲牌体，保留下的曲牌有100多个，保留剧目18个整本，20多个单折，建国后曾获中央领导“秀美娇甜”的赞　叹。还拍摄了《珍珠记》、《还魂记》等影片。现弋阳县有弋阳腔剧团。

婺源茶道

婺源是茶乡，又是朱熹故里，自宋至清儒学盛行、文风昌盛，茶道茶俗也别具特色。婺源乡　村，家家种茶人人饮茶，上山下田均带茶筒，家中来客不问亲疏先泡茶敬茶，村中设立茶亭，礼待过往行　人。旧志载：婺源清代有茶亭188所，且都有儒雅的亭名，如茗香亭、甘泽亭、延芳亭、毓秀亭等。婺源茶道分为"农家茶"、"富室茶"、"文工团士茶"等片断。"农家茶"纯朴亲切，充满乡土气息；"富室茶"雍容大度，茶贵器奢华；"文士茶"温文尔雅，焚香盥手，赏茶涤器，闻香观色，令人神怡。婺源茶道着力表现茶乡"敬、和、俭、静"的道德风情。敬--茶品高雅，以茶敬客，表达对客人的尊敬；和--茶叶清和，世间万物和谐相生，人之间平等相待；俭--茶性俭，君子之交以茶当酒，精行俭德养廉；静--品茶启发思情，修身养成性，静以致远。

婺源傩舞

傩舞，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。婺源傩舞历史悠久，早在明代初叶就有婺源傩舞外出表演的记载。这种带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪，寄托了村民的美好愿望，古时每逢打醮、新春都跳傩舞，祈福禳灾，自娱自乐婺源的傩舞节目多为神话和民间传说故事，表演非常古朴、粗犷、夸张、简练。如《开天辟地》，舞者头挂"盘古氏"面具，手持大斧，四面砍劈，表现出开创乾坤的盘古勇往直前、无坚不摧的英雄气慨。《判官醉洒》表现判官与小鬼嬉耍斗酒的　酩酊醉态，人物性格鲜明，饶有生活情趣。《舞花》则是一组大型舞剧，表现秦二世胡亥篡夺皇位的历史故事，气势磅礴。 傩舞是一种古典舞蹈与彩绘木雕的相结合的艺术。婺源傩面具有50多种，以木头雕做，工艺精致，手法夸张，神气活现，其忠奸优劣、老少妍陋无不神似。旧时乡民把傩面具奉为"神灵"，开橱和封存傩面具还有一套尊祀的仪式。 婺源傩舞由于受到明未盛行的目连戏的影响，有的节目逐渐发展为戏曲形式，除用锣鼓伴奏，还增加了弦乐和高腔曲调，别具特色。