2001年以来，汝城县委、县政府按照文物“修旧如旧”的原则对濂溪书院进行了修复，完成了广场建设、前坪铺设、室内陈列以及美化亮化工程，全面提升了书院的文化品位，受到了上级领导和湖南省周敦颐研究专家的好评。重修后的濂溪书院成为了汝城文化事业发展的亮点和游览观光的热点，是爱国主义教育和保持共产党员先进性教育基地，党政要员、莘莘学子、文人墨客拜谒者络绎不绝。
头门
濂溪书院的头门，也就是第一道门。它是一座最具有湘南特色的精美朝门，砖木结构，由石门槛、石鼓、石柱础、大匾、屋檐拱卷有机结合而成。大门和整个院落集中了湘南民居的马头墙、飞檐翘角、砖雕、木雕、石雕、彩绘、彩雕等建筑装饰元素，显得古朴庄重、典雅大气。
庭院、大门
这是一个典型的仿古书院式庭院。这个紫铜雕塑就是理学鼻祖周敦颐的雕像，是根据有关古籍记载经过艺术加工而成的。周敦颐曾三度在郴州为官，且政绩卓著，为官清廉，不仅开创了著名的宋明理学流派，而且写下了千古名文《爱莲说》，其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”成了脍炙人口的千古佳句。与周公雕塑齐排对称摆设的是中国最大的寿山石。它是传统福寿文化的坚实象征，福寿在眼前，“石”眼前。中国体育局曾来人洽谈过想以500万的身价购下它雕琢成冠军石。所以机会难得，不可不看！ 接下来，请大家注意院内映入眼帘的大型石雕根雕作品和各种对联书法，无不显现出书院不凡的气势。
濂溪书院的正大门。门头匾额上刻有“濂溪书院”四个大字，门口有一对荷花石鼓，两旁镌刻的对联是清末名士王闿运撰写的：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”。大门两边墙上的“忠孝廉节”四个大字是儒家文化的发展和升华，也是宋明理学的精髓，出自南宋大学士朱熹之手迹。据统计，书院镶制了全国名家对联18副，马头和人字墙上绘制了郴州历史文化传说图画100幅，称之为“郴州百芳图”，请大家留心观察。
周敦颐（1017-1073），字茂叔，原名敦实，避英宗旧讳而改名。北宋道州营道（今湖南道县）人，世称濂溪先生。宋代著名思想家，理学的奠基人。其在中国儒学史上有承前启后的历史地位，黄百家曾评价：“孔孟而后，汉儒止有经传之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠诸大儒辈出，圣学大昌。故安定、组徕卓乎有儒者之规范，然仅可谓有开之必先。若论阐发心性义理之精微，端数公元之破暗也”（《宋元学案·濂溪学案》）。此评甚为公允。
濂溪书院周敦颐铜像
据史书记载，其哲学著作有“数十篇”，流传下来的只有《太极图说》和《通书》两篇。公元1041年至1044年期间，“移郴之桂阳令，治绩尤著”。其一生为官清廉公正勤勉，为学精密严谨细致，以“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”自律。作为宋明理学的开山鼻祖，周敦颐上承孔孟，下起程朱。吸收佛、道思想而形成自己的理学体系，宣扬其“无极而太极”的宇宙论和主静、顺理、诚心、无欲的人生观。周敦颐在汝城任县令时，县内政治清明，百业兴旺，民情淳朴，政通人和。在此期间，他写下了千古名篇《爱莲说》、《拙赋》，其弟子程灏、程颐在来汝城探望老师时有感于汝城风光美景，写下了《千家诗》第一篇《春日偶成》。汝城人民为纪念他，特在县城西郊修建了濂溪书院，并进行了十度修葺，至今已有近千年历史。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。他写下的《爱莲说》虽短短119个字，但字字珠玑，历来为人所传诵。
