黄岗村位于双江乡东南部，国土面积2970公顷，距乡政府所在地25公里，居地海拔780米，东部和南部分别于从江县的洛香镇、贯洞镇、高增乡接壤，全村辖11个行政小组，共325户，1629人，纯属侗族村寨，分2个自然寨居住，有党员29名，其中女党员3名。全村共有耕地面积1607.06亩，其中田面积1547.84亩，土面积59.22亩，有林地面积28656.6亩，无林地荒地1013.5亩，森林覆盖率为68.4%。2005年末，人均纯收入800元，人均产粮350公斤。基本通公路，通有线电视，通程控电话和自来水，是我乡比较边远 的贫困村寨之一。主要经济作物有：水稻、糯禾、洋芋、油茶。主要农副产品：玉米、花生。主要土特产有：腌鱼。现该村有完小1所，教师7人，在校生171人，学龄儿童入学率为100%。
黄岗侗寨置身于黎平县高山上, 村寨前后都是一片茂密的森林, 村口有 2座雕着龙凤绘着画的风雨桥, 当地人称之为花桥。桥下有条小溪, 长年流水不断, 借助水的动力, 黄岗人在水边建筑了一间简陋的辗房, 是公用辗房。黄岗寨由 5座鼓楼及纯木质干栏式结构建筑组成。以侗族的民俗, 一座鼓楼为一个支系 (家族) 或一个姓氏的象征, 侗族崇拜万物有灵,视树为风水树、神树, 因此, 自古以来, 不论社会风云变幻万千, 这里仍然是绿树成荫, 郁郁葱葱。时值今日, 形成自然环境生态优质化。
问当地乡亲, 说不上到底居住了几代人, 只知道超过三代便可以通婚, 在黄岗, 许多家庭的爷爷辈是亲上加亲的家庭, 有六代以上。有人说黄岗人居住在这里少说也有二十多代以上,以山脚下延绵几座山开垦的千丘水田为证, 那水田需要多少时间和多少代人才能开垦得出来?
侗族大歌的发源地。水口、龙额，从江县往洞、谷坪、高增榕江县车江、宰麻一带。含今黎平县永从三龙、岩洞、口江、双江黎平县南部及与之接壤的从江县民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。
侗族大歌历史上分布在整个侗族南部方言区，目前主要流行于侗语侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外南部方言第二土语区，其中心区域在北部、以及、肇兴、、贯洞、洛香等乡镇，以及榕江县三宝和宰荡等侗寨。民间习惯称这些地区为“六洞”、“九洞”。侗族大歌代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高胜》、《嘎音也》、《嘎戏》等。喊天节仪式上的侗人大歌更是振奋人心。那种感受没有形容词能痛快淋漓地表现出参与者的心情。
古老的蜡染与崇黑、银饰艺术。黄岗侗人尚黑, 妇女是全家衣食住的主力军, 从栽棉、拉线、纺线、织布、蜡染、制衣等, 全部是妇女的工作, 所以黄岗的女人从小就开始学习蜡染和纺织技术。不论男女老少, 都以黑亮为荣,挑花和刺秀只表现在胸兜上。黄岗审美观很鲜明。黑 (蓝 ) 底色的服饰配白银头饰和手饰,显得非常得体大方。
黄岗村侗族风情浓郁，文化情韵原汁原味，侗族大歌源远流长，“饭养身、歌养心”是该村人的口头禅，全村上下，小到学语孩童，大至耄耋老人均会唱歌，均能唱歌。无论是红白喜事，还是大事小事，有事无事，情至深处，黄岗人总会倾情歌唱，用歌喉表达自己的感情，素有“侗族大歌之乡”的美誉。黄岗村禾晾林立，屋舍俨然，鼓楼参天，花桥飞架。寨内小溪流水淙淙，村边古木掩映，房屋、水碾、谷仓错落有致，布局合理，村容寨貌和谐统一，是我省内保护得最完整的侗民村寨。黄岗村民族节日较多，最为隆重的有正月初七“抬棺人”和农历六月十五“喊天节”。
“喊天节”相传为黄岗大将吴志和顺利平定狼寨、洛寨山林纠纷之乱后，狼寨自愿划拨出大片林地、田地给他以示答谢，从此黄岗寨成为方圆百里内田土最多的侗寨，勤劳的黄岗人民开始过上了富足的生活。可是天有不测风云，黄岗遇上了持续的干旱。河水断流，草木枯萎，庄稼大幅度减收，天灾的频频降临使人们极度恐慌。寨老吴万想为解救处于水深火热中的乡亲，徒步千里寻找当时最有名的天师吴为民，请他乞求上天，保佑黄岗年年风调雨顺。吴万想对故土的赤诚，使吴为民很受感动，爽快地答应了吴万想的请求，定于农历六月十五这天举行祭天仪式为黄岗求雨。后来为了纪念吴为民天师，也感谢上苍庇佑，六月在其他村寨是青黄不接，而富足的黄岗却能够将“六月十五日”定为自己的民族节日，大摆宴席，接待四方前来观看“祭天”的宾客，传承至今每年仍在举办，规模越来越大，四面八方宾客越来越多，举行吹芦笙、斗牛、抬官人等项目表演，十分精彩。
黄岗人崇拜万物有灵, 对谷神、水神、地神、雷公神和树神非常崇拜。由于地处高山上, 大多稻田是望天田, 因此, 喊天成了这个侗寨特殊的节日。每年的农历六月, 企盼风调雨顺的黄岗人就会全寨人集资买一头没有杂毛的猪, 然后进行喊天活动, 全寨一千多人, 在这一天会穿上节日盛装, 参加完庄严的仪式之后便会齐唱大歌, 娱人娱神, 仪式结束便会抬着 “ 金童玉女”进行 “ 抬官人 ”的活动，以求神灵保佑。