哈密五堡大枣醉倒周穆王

    3000多年前，周穆王乘着他的八骏神马来到哈密，把中原先进的农业文化标志——铁器、青铜器留在这里。这里的人们也将举世无双的五堡大枣献给了周穆王。中原农业文化与西域农业文化进行了初次对话，这是一个有趣的时刻。今天的哈密大枣已成为哈密特色农业经济的支柱产业，闻名遐迩，五堡也成了哈密地道的瓜果之乡、文化之乡……
     文明的萌芽
     透过朦胧的地平线，时间定格在公元前1200年，哈密五堡、焉不拉克这一带的绿洲上空，开始出现了炊烟。
     清澈、宽阔的白杨河水浇灌着这片肥沃的土地。在日出而作、日落而息中，这一带生活的居民已开始种植大麦、糜子了。
     在斜阳的映照下，他们孜孜不倦地制造了石锄、掘土器、木桶、木碗，还能制作香喷喷的烤饼、燕饼、蒸饼、糜粥饼，还制作了石臼、石锄、石磨盘，还能用骨针织出红、褐、绿、黑等色毛线织成的条纹、格纹布、毛纺长衣。
     他们用的是粘性极好的泥土，制成土坯，修建了自己的艾斯克霞尔、焉不拉克城堡。有了家园，就有了笑声，女人在河边洗衣，孩子在河边捉鱼、玩耍，男人们在田地耕耘。
     哈密绿洲有了原始农业文明的声音，不用再单纯地去打猎了，不用再在寒冷中寄居于树林中、洞穴里，不用再吃着半生不熟的肉了。一切都过去了，风、阳光、鲜花都是如此令人惬意。
     农业社会的文明曙光照进来了，原始社会一去不复返了，野蛮走向了最初的文明。这时距今天约为3000多年。
     时空转换的快捷，让今天的我们站在哈密博物馆的陈列品前，沉浸于惊叹。这些锈迹斑斑的用具告诉我们，文明进化也只在历史长河的弹指一挥间而已。
     沉醉五堡大枣
     当五堡艾斯克霞尔古人、焉不拉克古人在时隔300年后，在他们的头领叫归遗的带领下，在这里向周穆王献牛马骆驼和食物时，周穆王也把中原先进的农业文化标志——铁器、青铜器留下了。
     中原农业文化与西域农业文化进行了初次对话，真是一个有趣的时刻。中原先进的农业文明和文化留下了种子，周穆王走了，文化却留下了。这些给周穆王献食物的是什么人呢？
     在这些人群中，有一位身材高挑，眼睛深凹、鼻子高高、头发是棕黄色的姑娘格外引人注目。穆王看看她，又看看她周围的人们，发现这些人长相跟中原的人有很大不同，于是忍不住问姑娘：“你们是这里的土著吗？”
     姑娘微微一笑，说：“我们的祖先从很遥远的地方来，已经在这生活很多年了，我们有自己的语言。”
     穆王不觉点头说：“我一路走来，总感到你们跟葱岭、楼兰那一带的人很像，说不定你们是一个祖先。”
     姑娘吃惊地说：“陛下说的一点都不错，那里的人的确和我们是一个祖先，我们这一支跑得最远，到了哈密盆地，就在这里定居下来了。”
     说罢，她把手里的石盘往穆王跟前一举：“请陛下尝尝我们的枣吧。”
     穆王低头一看：呵，这么大的红枣，走遍华夏，尚未见过。他小心拿起一个，放到嘴里慢慢咬了一口，“啊，啊”，只听穆王连连两声，姑娘和大家一瞧，穆王已陶醉地闭上了眼睛。
     许久，他才缓缓睁开眼睛，从嘴里吐出一口气：“妙哉妙哉！这是什么枣？”
     姑娘连忙回答：“这是我们的特产，最早是野枣，现在我们已自己开始种了。”
     “真是想不到，西膜（即哈密）有此好枣，看来，这里气候干燥，日头热烈，居然因此别有造化，也是天意如此啊！”
     周穆王吃的枣当然是今天鼎鼎大名的五堡大枣了。
     古墓丽影
     如今的哈密五堡大枣，已经成为全疆、全国“名、优、特”拳头产品。哈密大枣与国内名品山东乐陵的金丝小枣、河北沧县的无核枣、浙江义乌的响铃枣堪称四大名枣。
     历史上哈密王曾把大枣作为贡品送进清宫。清代资料有“枣大疑仙种”的记载。
     哈密大枣已成为哈密发展特色农业经济的支柱产业，与哈密瓜共为极品，闻名遐迩。五堡是哈密地道的瓜果之乡，又是文化之乡。
     公元1978年，世界的眼光都盯在了哈密五堡身上。五堡又给了世界一个惊喜。五堡古墓群震惊了世界。
     在出土的76具干尸中，其中，有一具女尸令世人感到格外惊异。这位女尸面部呈长颅型，狭面、突颧、高鼻、棕黄色头发。考古学家对这个姑娘表示了极大的兴趣。
     这个五堡姑娘和其他25具干尸经测定属雅利安人种，来源于伊朗高原。雅利安人大迁徙到达了天山南北，若不是河西走廊羌人的兴起，越过哈密盆地的雅利安人很可能将改写中华文明。
     哈密绿洲接纳了雅利安人，他们虽然没像留在和田、楼兰一带的雅利安人创造出以后赫赫有名的吐火罗文化，但是却给哈密绿洲带来了新鲜的气息。
     这个姑娘是不是给周穆王献枣和当导游的那位美丽女子呢？
     岁月流逝，到西魏时，从古楼兰迁来了一群楼兰人。这些人也是雅利安人的后裔。此时，由于楼兰人口的膨胀、生态的破坏和水流改道，楼兰附近已水源不足了。
     于是，其中的一支楼兰人沿着丝绸之路南道，一路风尘仆仆来到了哈密。在这里进行着半耕半牧的生活。
     他们把伊吾庐城作为自己的家乡，称这里为“拉甫乔克”，拉甫，其实就是“罗布”的转音，拉甫乔克就是“罗布人居住地”的意思。在楼兰的另外一些楼兰人则跑到了罗布泊流域。