新疆库尔勒楼兰驿站简介

一、楼兰驿站建造背景

楼兰，在丝绸之路上作为中国、波斯、印度、叙利亚和罗马帝国之间的中转贸易站，曾是世界上最开放、最繁华的“大都市”之一。茶叶、丝绸、瓷器、珠宝、良马、葡萄等货物在这里进行交换，不同文明在此汇集。楼兰城内客栈商铺连片，佛寺香火缭绕。

奇怪的是，声名赫赫的楼兰，却从4世纪之后，突然消声匿迹了。楼兰一直是中国乃至世界各地探险家、史学家、旅行家研究考察的热点。楼兰消失之谜、楼兰美女、楼兰古墓、楼兰彩棺……一个又一个楼兰之谜诱惑着人们。

体育公园经过两年时间，在大量史实和文献资料的基础上，通过精巧构思艺术创作，打造了国内首家以实景方式展现楼兰文化艺术的楼兰驿站。

楼兰驿站分三层。顶层是佛塔、烽燧、有复原的木刹柱，可以眺望整个驿站；一层是展馆，馆内有官署、楼兰时期文物（复制品）、3D沙盘、壁画、楼兰人家及生产生活的工具展示；地宫里有古井、精美壁画、取水的楼兰姑娘、以及地牢。

展馆后门是卫生间。穿过展馆，则是马帮，展现当年马帮、骆驼客在驿站中休闲娱乐的场景，游客朋友们可以在那品尝美食、观看演出、住宿，还能租赁服装拍摄属于您的楼兰大片！

二、楼兰古城遗址（复制）：佛塔、“三间房”

楼兰古城遗址位于新疆巴州若羌县境内罗布泊的西北角。楼兰佛塔和“三间房”成为楼兰遗址的标志。1901年3月楼兰古城被发现，1988年，楼兰古城遗址由国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

我们眼前的建筑是按照楼兰故城遗迹复制的佛塔和三间房。20世纪初，斯文•赫定曾在东面一间房内发掘出大量的文书简。从三间房西厢房残存的大木框架推测，这里昔日曾是城中屯田官署所在地。

在新疆，20世纪初叶，有两大考古发现震惊了中国乃至世界，一个是楼兰古城，另一个是《李柏文书》。人们十分关注“楼兰美女”，却很少有人想到《李柏文书》。其实，《李柏文书》的重要价值，超过了从楼兰古城遗址里出土的众多文物。楼兰古城著名的“三间房”，《李柏文书》就是从此处墙体的缝隙中找到。

“《李柏文书》，是前凉西域长史李柏写给焉耆王龙熙的信稿。”（新疆文物考古研究所原所长王炳华）

李柏是前凉王朝的西域长史，驻节楼兰。同属于前凉并驻守在高昌（今吐鲁番）的戊己校尉赵贞背叛了前凉王朝，自署高昌郡太守，意图分裂割据称雄，独霸一方。

李柏准备出兵攻打赵贞，叫龙熙不要恐慌，也不要跟着赵贞逃跑。以取得焉耆王对讨逆的支持，以免腹背受敌。

《李柏文书》是一份相当重要的官方文书。它的发现，不仅证明了至少在公元328年的时候，楼兰古城还驻有重兵把守，而且李柏还是一位忠诚于华夏统一大业的有胆有识之士，为我们了解前凉王朝如何经营西域以及认识这一重大事件，补充了极为珍贵的第一手细节资料。

现在，《李柏文书》存于日本京都龙谷大学图书馆。

番外篇小故事：李柏文书  日本和尚制造的历史谜团

当斯文·赫定发现楼兰遗址时，日本人大谷光瑞正在伦敦留学。受到欧洲人中国西域掠宝的感染，日本人也迫不及待地加入了此行列。

大谷光瑞是日本净土真宗本愿寺教派的长老。在库车的克孜尔千佛洞，他盗割了一些壁画，运回了日本。

1908年，大谷光瑞派橘瑞超和野村荣三郎到新疆。由于不知道楼兰遗址的具体坐标，他盛情地邀请斯文·赫定来自己家做客，套取了楼兰古城的准确经纬度，并很快用密码电报发给了远在新疆的橘瑞超。橘瑞超在1909年2月到达库尔勒，然后进入罗布泊地区，直奔楼兰。他命令民工翻遍了斯文·赫定曾挖掘过的每一个角落，除了找到几片木简和一些丝织品、麻鞋和一个陶灯外，没有任何重大的发现。他带着有些怅然的心情，再次来到了有名的西域长史官衙“三间房”，重新细心地搜索着每一处地方。突然，他发现一堵土坯墙下面，有一道不到两指宽的缝隙，他捡起地上的一段干树枝，伸进了缝隙，一阵搅动，一个被揉皱的纸团随着树枝滚了出来。他轻轻地把这个纸团铺展开来，发现有4张墨迹清晰、书法优美的汉文文书，这就是后来轰动世界的《李柏文书》。

研究李柏文书，让中外专家学者颇为头痛的是，橘瑞超自己对李柏文书的发现地点，始终没有一个前后一致的说法：最初说是在三间房土墙的缝隙中找到的，1959年又说李柏文书出自海头，仅仅过了9年，即1968年的一次谈话中，他又改口说文书出自楼兰古城的 “泥塔”。

我国的西域研究学者曾在著作中写道：“……对此，罗布老人库万·库都鲁克的解释简单明确：那几张写了汉字的纸，是‘外国和尚’在阿不旦时，从我们罗布人手中买下的。那时包括县太爷，都从罗布人手中买过在罗布荒原拣拾的物件，还以出差方式派罗布人‘找宝’。

“李柏文书”的出土地点究竟是哪里，是三间房里捡漏，还是集市淘宝所得如今也成为了历史谜团。

三、官署

考古资料显示，该城始建年代不晚于汉。这一地区早在石器时代就有人类居住。进入西汉（公元前206～公元24年），楼兰地区跨入历史时期的大门。中原王朝开始经营西域，从而揭开了楼兰历史崭新的一页。曹魏时（公元220～265年），中原政权非常重视与楼兰的关系，在楼兰城设置西域长史，进行屯田，统辖西域。

昔日的楼兰古城占地约十万平方米，在孔雀河下游，城正中是行政官署，官署由土坯砌成，有粗而高的门柱，有涂朱漆的雕梁画栋，这里是古城的权力中心，也是古城最豪华的处所。

四、古井

楼兰故城曾经是人们生息繁衍的乐园。她身边有烟波浩淼的罗布泊，她门前环绕着清澈的河流，人们在碧波上泛舟捕鱼，在茂密的胡杨林里狩猎，人们在沐浴着大自然的恩赐。水淹枯竭、路断城空、生物入侵、战争毁灭在楼兰消失之谜的众多说法中，水源说是认可度最高的的。除了地壳活动的因素外，耗费巨大木材的太阳墓葬盛行使生态恶化，河床中堆积了大量的泥沙，塔里木河和孔雀河因此改道，楼兰城水源枯渴，在肆虐的沙漠风暴中被湮没。也许，古井边的水滴石穿之声能带我们遥想当年楼兰的繁盛。水是生命之源，楼兰也随着水源消失埋藏在沙海中。

五、沙盘

楼兰是古代丝绸之路西入阳关后的第一站，经著名的敦煌，在西行至楼兰。当年，这条交通线十分繁忙，城市经济极其繁荣，盛极一时。繁荣的商业为楼兰带来了巨大的利润，使楼兰人过上了富足的生活。中原的商品和工艺也借着丝绸之路传入楼兰，给楼兰带来了发达的物质文明和精神文明。

　　让我们想想昔日楼兰的辉煌吧：不同风格的华丽建筑比比皆是，街上人流熙熙攘攘，不同国家的语言此起彼伏，一波一波的驼队来来去去，商人们携带着大量的钱币和货物寻找没有客满的旅馆。楼兰此时已经成了西域的乐土，沙漠里的天堂。

六、楼兰人家

楼兰原本是一个逐水草而居的半耕半牧的部落国家。丝绸之路开通以后，随着同西方国家与中原王朝交流的加深，大规模屯田楼兰，丝绸之路得以保障，也促使楼兰的农业技术和粮食产量得到了极大地提高。楼兰的经济迅速发展，成为西域诸国中富庶的部族，为楼兰文明的融合和发展奠定了基础。这里是楼兰人生活的缩影，有房屋、谷仓和一些生产生活工具。

七、酒窖  木塞莱斯的爱情故事。

神秘的楼兰古城，有一个美丽的传说。著名的楼兰女尸出土时，发现她身边陪葬着一个美丽的陶罐，上面刻着许多密密麻麻的象形文字，后来陶罐运回北京，在有关科学家的苦心研究下，终于破解了这些文字，陶罐中的残留物被确认为葡萄酒。原来，这些文字竟是一个王子写给他心上人的缠绵情书：“木塞莱斯公主，你像月光一样纯洁……”

公元前3世纪，楼兰国的一位美貌公主，名字叫木塞莱斯。那时，在北方草原上有一支部落，部落酋长的儿子名叫罗布诺尔，罗布诺尔是个聪明、英俊、善辩的青年，他不愿早娶，也不愿无功而继承父亲的王位。他要走自己的路，发誓要变成有学问并受人尊敬的人。于是便只身来到楼兰拜师学习歌舞，教他的乐师拥有上千亩的葡萄园，每年罗布诺尔都要参加葡萄园的劳动，他还学会了楼兰人酿葡萄酒的方法，每年葡萄成熟时，采下最饱满的果实，用手捏碎，用东方的丝绸裹紧压榨鲜汁，放入土陶瓦罐中，并放入野鸽鲜血，经过秘密配置，发酵后，变成一种具有美妙味道的液体，每当在东来西去的商旅聚会、祭祀庆典、婚礼等时刻，人们都开怀畅饮，载歌载舞，纵情欢乐。

在一次国王接待外国使臣的宴会上，罗布诺尔随乐师献歌舞，公主和罗布诺尔一见钟情。两人经常在葡萄架下约会，每次相会，罗布诺尔都带上自己亲手酿造的葡萄酒与公主同饮，美酒使两人的爱意更浓。公主由于父王的政治需要，将她嫁给了龟兹太子，太子继位后，木塞莱斯成了龟兹皇后。罗布诺尔一直深深地爱着木塞莱斯，每年都用一个自制的瓦罐盛满美酒，送给公主，并在瓦罐上刻上思念的诗句，年复一年地等待公主回到自己身边。公主也因思念之苦，三十三岁时得病去世，临终时嘱咐将刻有情人诗句的瓦罐带在身边陪葬。罗布诺尔在公主去世后，终日带着葡萄酒在公主坟前饮酒度日，呼唤着木塞莱斯的名字，后人为纪念这个感人的故事，把这种酒叫做“木塞莱斯”，意思是忠贞的爱情。

楼兰王国神秘消失以后，迁入小河流域的维吾尔族人继承了木塞莱斯葡萄酒的秘酿工艺，现代人称作维秘，维秘木塞莱斯独特的功效，令维吾尔族人喜爱。在百岁之乡阿瓦提，木塞莱斯具有很多神奇的疗效，当地妇女经常喝上半碗木塞莱斯，即使在奇寒刺骨的雪水中洗刷，手脚也会发暖，很少患关节炎。美酒也使当地有着“维吾尔姑娘一支花”美誉，当地是世界三大长寿之乡之一，鹤发童颜的耄耋老人比比皆是。

八、地宫、古井旁的楼兰美女

著名的“楼兰美女”是新疆社会科学院考古研究所意外发现并出土的。鼻梁尖高，眼睛深凹，睫毛细长，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。据说，“楼兰美女”其血型为O型。

九、壁画

东西方的商业往来不断、政治文化交流与日俱增，给楼兰社会、经济带来了空前的稳定与繁荣。经济的繁荣发展，推动了楼兰文学艺术的发展，楼兰人创造了包括音乐、天文、绘画、雕刻、以及建筑等在内的灿烂的艺术，尤其是佛寺、壁画不仅仅反映出佛教在古楼兰的兴盛，亦能看出绘画艺术发展已有相当高的水平。米兰出现的“有翼天使”及其他希腊式犍陀罗风格的佛教艺术，是东西方文化在这一地区交流的产物，也是中华文化博大包容性的一个实证。

在新疆若羌县米兰佛寺出土的米兰壁画，为4世纪鄯善国时期的佛教遗迹，具有浓郁的希腊艺术风格。尤其是“有翼天使”画，共出土十幅之多，画面上呈现的是长有双翼的青少年男子形象。据研究，他们都是佛教中的美音鸟--迦陵频伽，他们能发出美妙的声音。

十、地牢

关押作奸犯科的犯人、驿站也是押解犯人的停留点。保一方平安、确保贸易安全。

十一、马帮

      休闲娱乐的繁华之地，品茶饮酒、歌舞表演

十二、佛堂

其他知识点：

大门口雕塑：人首牛头陶水注，唐代，和田约特干遗址出土

    茶棚的壁画出自敦煌壁画张骞出使西域图。

备注：该文中对史实的叙述，大部分援引自若羌县人民政府网站—若羌旅游—有关楼兰，中的文章记载，还有少部分援引自新疆维吾尔自治区文化和旅游厅—文物新疆—《孤城遥望玉门关：楼兰古城》

 

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