榆林特色

榆林秧歌

榆林秧歌

　 “锣鼓唢呐一哇哇声∕扭起秧歌唱太平∕山也舞来水也舞∕舞得人寿年也丰。”
　　一个地区的文化，归根到底是情感和精神的张扬。如果说榆林信天游放飞的是情感，那么，榆林秧歌便是精神的狂飙。作为文艺发展始祖的秧歌，很早便在榆林生根。榆林秧歌形式多样，内容丰
富。一般是舞者扮成各种人物，手持道具，在音乐的伴奏下，进行亦歌亦舞的表演。榆林秧歌有大场（俗称“大秧歌”）和小场（俗称“踢场子”）之分。大场是大型集体歌舞，可加入高跷、旱船、龙灯、竹马、花鼓、腰鼓、霸王鞭等表演技巧。规模宏大，气氛热烈，动作矫健豪迈，情绪欢快奔放。小场是几个人表演的舞蹈、歌舞和小戏。参加人数为二、四、六、八人，成双成对，男持彩扇，女舞彩绸，既刚健，又柔美；既洒脱，又细腻。
　　榆林秧歌是一种开放性极强的艺术表现形式。说它居于开放性，是因为榆林秧歌像生长在黄土地上的毛头柳一样随处都可以生长。院落里、硷畔上、大路间都是秧歌表演的好场所。榆林秧歌的另一个特点是与喜庆结伴而行。每逢大年春节，或是节庆之日，榆林大地到处是秧歌的海洋，城镇和农村都组织秧歌队，拜年问好。村邻之间还扭起秧歌互访互拜，比歌赛舞，热闹非凡。元宵之夜，还有举灯、提灯、担灯的彩灯秧歌以及九曲秧歌等。
　　这时，山在舞动，河在舞动，一切都在舞动，大地便在这情感的舞动中告别今天的欢乐而走向明天的欢乐。
文字来源：陕西旅游资料网   照片来源：无忌论坛   照片作者：唱歌的猫
　　陕北秧歌舞，历史悠久相传北宋时已有，原为阳歌，“言时较阳，春歌以乐。”《延安府志》记有“春闹社，俗名秧歌。”由此可知，秧歌源于社日祭祀土地爷的活动。形式多样，是一种民间广场集体歌舞艺术，表演起来，多姿多彩，红火热闹。
　　陕北秧歌主要有“大秧歌”和“踢场子”两大类。大秧歌，是一种 在广场上进行的集体性歌舞活动，规模宏大，气氛热烈，动作矫健 豪迈，情绪欢快奔放，并伴有狮子、龙灯、竹马、旱船、跑驴等社火节目。“踢场子”秧歌，参加人数为偶数，成双成队，男待彩扇，女舞彩 绸，既刚健又柔美，既洒脱，又细腻，逢年过节，城乡都组织秧歌队， 拜年间好。村邻之间还扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞，热闹非凡。 陕北秧歌表演形式，主要特点是“扭”，所以也叫‘扭秧歌”，即 在锣鼓乐器伴奏下以腰部为中心点。头和上体随双臂大幅度扭动， 脚下以“十字步”作前进、后退、左腾、右跃的走动。上下谐协，步调 整齐，彩绸飞舞，彩扇翻腾，同时还可以伴随着唱。
　　秧歌舞主要有三 种角色，即伞头、文、武身子和丑角。 现在的秧歌舞，经过改革后角色有所不同，服饰可为现代装， 腰系红绸带。手中道具可以是镰刀、锤子，可用花伞。丑角也可不 要，也可和霸王鞭结合起来。
　　秧歌是载歌载舞的综合艺术。传统大秧歌是扭完后停着唱，群众叫“敲起来钮起来，不敲不扭唱起来”。扭大秧歌领头者叫伞头，一手持伞；另一个舞者身挎一串铃，手拿佛尘，称之为马排子，走在伞头后面。锣鼓琐呐一响，伞头着带着秧歌队，在前开路，变化各种队形。最红火的要数邻村互访彩门子秧歌，秧歌队进门要过彩门，对方秧歌来迎接。这时如两军对阵，一问一答，答对了方才接回村里。表演程序一般是伞头起唱，多为见景生情，即兴创作，锣鼓间奏，群 众合唱最后一句。
  　在陕北，每年春节来到，“锣鼓一响，喉咙发痒”，人们就开始筹办娱乐活动，有的地方也叫“热闹”或“闹红火”。早年多是男扮女妆。随着时代的发展，女的也参加。男女队身着彩服或带云角装的秧歌服，男的用毛巾包头，女的手持彩肩、汉巾。在活动形式上，有大场秧歌、小场秧歌。其中包括一些道具舞，如“狮舞”、“龙灯”、“水船”等。拜年有排门子秧歌，彩门秧歌；正月十五有酒曲秧歌、花灯秧歌。小场子秧又叫踢场子，分二人场、四人场，八人场。舞蹈动作丰富，豪迈粗扩，潇洒大方，充分体现了陕北人民淳朴局憨厚、开朗乐观的性格。
 

榆林四合院——正在消失的风景

　　榆林——塞上明珠，它“长街十里，城扁街宽，坚厚的墙垣，宽敞的庭院，铺户家宅，都略具北平的局面。”半个多世纪前，曾莅临榆林并写过《绿树清泉的榆林》的著名作家老舍先生，用如此诗句深情地礼赞古城榆林。
　　“南塔北台中古城，六楼骑街天下名”的榆林城，号称驼城，雅名榆阳，有“小北京”之美誉。其东依驼山，西临榆溪，南控乌延，北瞰燕塞，襟山带水，龙腾虎踞，九边雄镇，三秦锁钥。《延绥镇志》记载：古城榆林始建于明洪武二年（公元1369年），后历经成化二十二年（1486年）、弘治五年（1492年）、正德十年（1515年）三次扩建，史称“三拓榆阳”，及至清同治年间，始成今日之
状。
　　榆林城内的民居以四合院为基本形式，多建于明清两代，星罗棋布、鳞次栉比的四合院作为全国历史文化名城榆林的核心内容，堪称历史、艺术和科学的载体。
　　四合院因由四栋房屋围合成院，故称为四合院，院落多取南北方向或者东西方向，座北朝南、座东朝西为正房，正房一般为5间，两旁设有耳房，南房、西房则系倒座，左右两边各3间曰厢房。两个　　以上四合院纵向或横向串联而成的是大四合院，院落呈前厅后院二进式、三进式、四进式。
自明代中叶以来，九边重镇和陕晋蒙宁结合部中心城市的榆林城，文官武将、边商富贾和手工业者云集。据统计，明清两代仅出任武官总兵以上者达83人，文官知县以上的有33人，其他为都督，佥事、参将、副将、都司暨千总、把总繁不胜数。长街短巷、高墙低檐的四合院便成为各阶层人士聚居的处所，其规模与档次取决于居民的社会地位和经济实力。官绅富豪的府邸宅居五脊六兽，穿廊虎抱，庭院宽阔，装饰精美，巍峨典雅的门楼两侧置有石狮石鼓，有功名者大门外左右树立旗杆。平民百姓的四合院则多为砖木结构一进两开的瓦房，单檐平出，因陋就简。
　　从明清直至20世纪80年代，榆林城区尚有四合院1100座，但由于“文革”“破四旧”和近几十年来的“建设性破坏”，市廛民居，拆改逾半，雄峙数百年的古建筑，充沛艺术特殊趣味的四合院，仅余大略，芜杂可叹。据文管部门统计，城内现存四合院700余座，其中具备基本规模的只有90多座，而保存较完整的仅有9座。因此，保护榆林四合院就成为迫在眉睫、责无旁贷的历史义务。我们无法想象，消失了四合院而只剩空壳的历史文化名城该是怎样的滑稽局面！
　　著名建筑学家梁思成先生说：“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成了一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产。”且让我们走进榆林四合院的古色古香，领略和流连于明清遗构的魅力和神韵……