贺州特色

贺州春联中的门第特色

     春节到了，举国欢庆。家家户户都贴新春联。正如宋代王安石《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”在春联的百花园中，有一枝与众不同的奇葩，即贺州的门第特色。
     人们只要在春节期间来到贺州，就会发现春联的横批很特别。即许多人的主大门的春联横批不是“恭贺新禧”“五福临门”等吉庆词，而是各种门第，如“天禄第”、“柱史第”、“清白第”等等。这种现象在外地很少见，外地人都感到很稀奇，都想问个为什么。
     老先生说，贺州人多数是近几百年从外地迁来，他们特别怀念自己的根。许多人都在厅堂上挂着自己姓氏的郡望或堂号，主大门横额都写挂（或贴）门第。知情人只要看到门第，就知道这一家的姓氏。如果不知原由，看别人写什么也跟着写的话，就会出笑话。从前就出现过一个事例：一个名叫阿丙的外地人到八步街郊外定居，头一次在新居过年自然要写春联来贴大门。他写的联语是“生意兴隆通四海；财源茂盛达三江”。横批本想写“财源广进”，但他觉得初来这里定居，应该入乡随俗，也准备写门第。他不明白当地门第的含义，自认为贴春联都是图个吉利的。于是他在当地众多门第之中选择“千顷第”和“三省第”。想当然地以为这两个门第够气派，而三省又比千顷大得多。于是就不分青红皂白地把横批写成“三省第’贴在门额上。他万万没想到，这一来就闹出大笑话了。
       次日是大年初一，一早就听见锣鼓声由远而近，是舞狮子的拜年贺喜来了，阿丙就急忙出来迎接。舞狮的向前高呼：“曾老板，恭喜发财！”阿丙一听来人叫他曾老板，忙说“你们搞错了，我不姓曾，我是姓……”来者抢着说：“不错，我知道你原来不姓曾，现在你就是姓曾的曾老板了。恭喜、恭喜呀！”阿丙说：“你们凭什么说我是姓曾的呢？”来人说：“你大门横额那‘三省第’三个大字不是你自己写并亲自贴上去的吗？”阿丙一愣：“啊！这三省第是曾氏的专用门第呀？”众答：“那还用说吗？”阿丙一拍脑袋说：“该死啰，我去撕掉重写，我不改姓曾。”说完就要去撕，被来人止住，说：“我劝你不要撕，因为大年初一撕对联不吉利。再说，你从昨天年三十贴到今天，年都过了，木已成舟，还能改过来吗？你放眼看看，前面有百多人在场，大家都知道了，你就是撕掉重写也没有用，你还是将错就错，顺水推舟地认作姓曾好了。”众人高呼：“恭喜曾老板！恭喜恭喜！”弄得阿丙无可奈何，只好打掉牙齿往肚里吞———认了。”
      老先生说，故事里的阿丙之所以闹出大笑话，是因为他不懂门第的内涵和来历，又误认为“三省”（念xǐng）就是三个省，这就难免弄巧成拙了。其实，曾氏何以定“三省第”为门第，是出自春秋时期的曾子———曾参。曾子创立“吾日三省吾身”的修身方法，即每天都多次反省自身的言行。此法获得社会推崇，曾子的后裔把它作为祖训代代相传。这就是曾氏“三省第”的来历。
      老先生介绍，各个姓氏门第的命名都是严格根据各自先人突出的功业和言行来定的。这个“先人”可以是该姓氏的共同祖先（如曾氏的曾子），也可以是其中某一支的先人。例如：“金鉴第”是张氏的门第，它出自唐代宰相张九龄。在唐玄宗李隆基的一次寿旦大庆宴上，群臣多献珍异宝物，唯张九龄只献《千秋金鉴录》一书。书中详述历代国家兴亡的经验和教训，获得皇上嘉奖。为了褒扬他的一片忠心，特赐书“金鉴第”金匾一块。此后，张氏群众都以此为门第。张氏许多人尽管不是他的后裔，也同样用此门第。
      又如，“爱莲第”是周氏的门第，原于宋代理学家周敦颐的《爱莲说》这一名篇。又因他是诞生于贺州桂岭镇的，并随父（当时任原桂岭县知县）在桂岭度过了少年时代，他故居（后改为周子祠）前的莲池至今尚存。他从小认真学习，刻苦钻研的精神为后人树立了榜样；他取得的成就及“出淤泥而不染”之名言一直为人们称颂。故周氏门第就以此命名。
       此外，也有以郡望为门第的。如郑氏的“荥阳第”和谢氏的“乌衣第”等。
       老先生还介绍很多姓氏的门第来历，囿于篇幅，其余姓氏门第从略。谨用简表列举贺州部分姓氏的门第，以飨爱好者。

谢———乌衣第  田———淮阳第
王———三槐第 李———柱史第
张———金鉴第 冯———大树第
白———南洋第 古———新安第
曾———三省第 陈———德星第
江———淮阳第 邓———三登第
郑———荥阳第 贺———儒宗第
杨———清白第 彭———商贤第
苏———眉山第 周———爱莲第
邹———峄峰第 卢———范阳第
黄———千顷第 刘———天禄第
蒋———安定第 莫———钜鹿第
吴———延陵第 肖———河南第

丘（邱）堂号“河南堂”，堂门联为：“河南源远，渭北流长”。又“河南世泽，渭水家声”。 
叶氏：堂号“南阳堂”。堂门联：“南阳望族，东粤名家”。 
古氏：堂号“新安堂”、“国宝堂”。堂门联：“勇冠青齐，名扬东汉”，“乡贤世泽，国宝家声”。 
邓氏：堂号“南阳堂”，堂门联：“南阳世泽，东汉家声”。 
田氏：堂号“雁门堂”，堂门联：“荆树世泽，雁门家声”。 
廖氏：堂号“世采堂”，堂门联：“三洲世泽，世石家声”。 
庄氏：堂号“天水堂”、“锦秀堂”，堂门联：“学著南华，节高东汉”。 
彭氏：堂号“陇西堂”、“信述堂”，堂门联：“延年世泽，信述家声”，“庐陵世泽，吉水家声”。 
江氏：堂号“济阳堂”，堂门联：“文武世第，名宦家声”。 
李氏：堂号“陇西堂”、“至德堂”，堂门联：“陇西世泽，至德家声”。 
许氏：堂号“高阳堂”，堂门联：“高阳世泽，洛水家声”。 
朱氏：堂号“沛国堂”。堂门联：“考亭衍庆，沛国流芳”。 
余氏：堂号“绍彩堂”。堂门联：“名高之谏，望重回贤”。 
吴氏：堂号“至德堂”，堂门联：“延陵世泽，至德家声”。 
杨氏：堂号“弘农堂”、“关西堂”、“四知堂”，堂门联：“四知门第，清白传家”、“四知世泽，三相家声”。 
陈氏：堂号“颖川堂”、“德星堂”，堂门联：“义门衍庆，德理徵祥”，“大邱世泽，敬仲家声”。  [Page]
张氏：堂号“清河堂”，堂门联：“青钱世泽，金匮家声”。 
范氏：堂号“高平堂”，堂门联：“高平世泽，文正家声”。 
林氏：堂号“西河堂”，堂门联：“九龙世泽，十德家声”。 
钟氏：堂号“颖川堂”，堂门联：“颖川世泽，大傅家声”。 
邹氏：堂号“范阳堂”，堂门联：“昭仁骏德，护国洪猷”。 
罗氏：堂号“豫章堂”，堂门联：“豫章世德，理学家声”。 
郑氏：堂号“荣阳堂”，堂门联：“南湖世泽，东里家声”。 
胡氏：堂号“安室堂”，堂门联：“苏湖世泽，古水家声”。 
梁氏：堂号“安室堂”，堂门联：“安邦世第，定国家声”。 
郭氏：堂号“汾阳堂”，堂门联：“汾阳世泽，将相家声”。 
黄氏：堂号“江夏堂”、“千顷堂”，堂门联：“千顷世泽，江夏流徽”。 
温氏：堂号“太原堂”，堂门联：“六龙世泽，三彦家声”。 
曾氏：堂号“三省堂”，堂门联：“三省门第，一贯家声”。 
谢氏：堂号“宝树堂”“敦睦堂”，堂门联：“东山世泽，宝树家声”。 
赖氏：堂号“颖川堂”，堂门联：“颖川世德，东晋家声”。 
蔡氏：堂号“济阳堂”，堂门联：“孝隆东阁，经重石渠”。 

贺州盘瑶婚礼

    贺州市八步区盘瑶，不论男就或女嫁，其过门仪式一样，为记述方便，现以女嫁为例。
    新娘过门，有数十乃至一两百人的庞大亲家客队伍送行，亲家客们既有与新娘沾亲带故的亲人、亲戚，也有新娘的朋友队伍中间，伴娘必须由比新娘年纪小而且长得漂亮的末婚姑娘充当。众多的人送亲，有说有笑，热热闹闹，行走在山间小道上不觉困倦。

盘瑶女出嫁
     为迎接新娘和亲家客的到来，男家预先在屋外选好一块较开阔的平地作举行迎亲仪式的场地，并派人在场子地瞭望。当瞭望者看到浩浩荡荡的送亲队伍时，即鸣鞭炮为号。男家闻讯后，便组织六房客（新郎家的亲属、亲戚宾客）的迎亲队伍出门迎亲。迎亲队由唢呐锣鼓队奏乐行走在前，鞭炮声声不断。迎亲地段和送亲队在场子地上会合后，六房客中的青年们便将亲家客们随身所带物品全部接下，发示欢迎和敬意。亲家客们远道而来，一路风尘，至场子上后即行整装，新娘还要戴上新郎家所送来的称“嘎杂”的头饰。