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文车醒狮

文车醒狮

地点: 湛江市黄略文车村
  醒狮舞是广东地区较为盛行的一种舞蹈。醒狮与北狮不同。北狮四脚着地,酷似真狮。醒狮只有狮头,舞者两脚着地,狮身以一块布(红、黄、白、绿、蓝等颜色)盖住狮尾的另一名演员。醒狮分为地狮和高桩狮两大类。其中,文车醒狮属于高桩狮。
  文车村素有习武强身的传统。醒狮往往由武馆的带头操持。该村的醒狮已了百年的历史。近年来,他们的高桩狮技艺日趋进步,频频参加国内各种比赛,成绩不俗。
  文车醒狮演出时的高桩总长度约为16米左右,最高桩3米,桩间某处设索桥,索桥长1米。桩间距约38公分,桩面30公分。表现的内容是:一头狮子,睡醒后,穿越丛林,跨过沟壑,到山巅采取灵芝(即采青)。表演的套路主要包括:巧踩梅花桩、勇闯七星阵、荡过藤索桥、飞越险悬崖、智取灵芝草、喜庆归山林。,表演时,文车醒狮威形威神俏,刚猛健硕,英武骄健,气势逼人。既有高难的动作,更讲究幽默风趣,重视从细节上活灵活现地表现狮的神态,观之惊险有趣。
  文车醒狮先后在2002广东省首由民间艺术邀请赛、2002湛江民间醒狮表演艺术大赛和2002年中国(湖北荆门)国际醒狮邀请赛上获得奖牌。

 

吴川泥塑


吴川泥塑源于唐末宋初,由梅菉镇瓦窑村民兴起。唐代时,佛山廖岭居民迁移至此,从此,佛山石湾精湛的陶瓷工艺传入吴川。唐代中期,有一年元宵节,一些陶工闲来无事,便重操旧艺自娱,随手用陶泥捏起一尊小泥塑,岂料吸引不少观众围观,次年别的陶工也来捏泥人凑热闹,陶工们加大数量,观众人数也随之上升。到后来,拜师学艺,纷沓而至,当地逐步兴起制陶,这就是吴川群众性泥塑活动的起源。
明代洪武年间,皇帝派遣官吏四出选美,民间对此怨声载道。于是,梅菉头村群众乘闹元宵之机,特地捏造了一套丑化皇帝与皇后的泥塑,造型是:眼大、肚大、脚大、乳大、耳大、形象非常丑陋。结果触怒了官府,声言要抄斩全村百姓。后来,制作这套泥塑的作者灵机一动,站出来解释道:皇上眼大看得准,肚大有福份,脚大稳乾坤、乳大养子民,耳大听民言,这有何不好?”这帮趋炎附势的官兵听了无言以答,只好罢休。地方官走后,群众索性把泥塑推倒,称为送“泥鬼”。以后便成习俗,每年元宵造一次“泥鬼”,就要送一次“泥鬼”。此后,当地的群众对“造泥塑”、“看泥塑”、“评泥塑”的兴趣更浓,热情更高。
这种被当地人称为“泥鬼”的民间艺术,由于取材易,寓意浓,而且三几天干裂后推倒后又可重建,故有深厚的群众基础,仅梅菉就有300多人懂得制作。泥塑题材有历史故事、神话故事、民间传说。相当部分题材贴近生活,更具有乡土特色和时代气息,紧贴时代脉搏、饱含创意,让人耳目一新。近年来,泥塑作品除了传统的题材外,还增进了许多新的内容。如《吴川状元林召棠》、《 狗六爹》、《抗日将领张炎将军》、《反腐倡廉》、《扫除黄赌毒》、《歌舞庆升平》等,都有很强的思想性和较高的艺术性。

泥塑的制作过去是用稻草、竹木支架、泥为材料,使用材料简便,制作快捷。现在泥塑已发展到水上彩塑、活动彩塑,配上现代灯光、音响、舞美设计,集电、光、声、动于一体,显得更加流光溢彩,美不胜收。

吴川泥塑制作很有群众基础,有一大批能工巧匠曾多次到北京、上海、杭州、昆明、海南、广州、深圳、湛江等地制作展示。

 

 

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